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GALA CERP-Casa de España de la Región Parisina.(La pequeña España de la Plaine-Saint-Denis)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Los pasados 11y 12 de Mayo se celebro la GALA CERP-Casa de España de la Región Parisina.(La pequeña España de la Plaine-Saint-Denis) con el fin de abrir de nuevo el teatro  despues de varios años cerrado,por no reunir las condiciones y que poco a poco con el trabajo y el tiempo de los benevolos se va avanzando a nuevas actividades la Gala estuvo animada con conciertos ,danzas,concursos de domino y cartas, teatro,parrillada,paella ,churros,tombola y baile popular con los siguientes grupos y artistas

Sabado 11
18h15 – 19h00 : Ana Rabanal,20h00 – 21h00 : Barrio Libre ,21h45 – 02h00 : disco ambiencia

Domingo 12
12h00 – 12h30 : Aperitivo – Gaita,12h30 – 14h30 : Parrillada,14h00 – 14h30 : Diego y Esteban (Kids United),14h30 – 15h00 : Représentacion teatro grupo Casa de España de la Región Parisina
15h00 : Concourso de DOMINOS y CARTAS,15h00 – 15h30 : Guitarras y Flamenco grupos Casa de España de la Región Parisina
15h30 – 16h00 : Alegria Flamenco,16h00 – 16h30 : Los Nunca Mais y Las Gintos,16h30 – 16h45 :  tombola,16h45 – 18h00 : Baile popular  EDUARDO GONZALEZ

Un poco de Historia sobre /La pequeña España de la Plaine-Saint-Denis

La petite Espagne de la Plaine-Saint-Denis
En el último tercio del siglo XIX, la Plaine-Saint-Denis experimentó un desarrollo industrial sin precedentes. El barrio está estructurado en torno a las grandes fábricas que se asentan allí y las migraciones provinciales y extranjeras drenan una fuerza de trabajo dispuesta a ocupar trabajos difíciles y mal pagados, y a permanecer cerca de las fábricas. Como los británicos habían hecho antes de ellos, los españoles se establecieron a finales del siglo XIX en el “distrito de los pasajes” de la llanura, renombrada la “pequeña España” por sus contemporáneos.
La historia de la comunidad española en las comunas de Aubervilliers, Saint-Denis y Saint-Ouen fue estudiada por Natacha Lillo en el marco de su doctorado del estado de la historia de Europa del siglo XX (bajo la dirección de Pierre Milza). Su trabajo ha inspirado en gran medida esta página.

Los primeros llegados y los traficantes de jóvenes

De 1911, 260 españoles viven en Saint-Denis, principalmente en la zona de la Plaine: 145 habitan Avenida de París (actual Avenida del Presidente-Wilson), otros se han asentado cerca, Rue de la Montjoie. La Rue de la Justice, que se convertirá después de 1918 el corazón del barrio español, sólo tiene cuatro casas de este país, que comprenden 21 personas, a la que se deben añadir los 10 habitantes del pasaje de DuPont. Contrariamente a lo que ocurrirá a partir de los años 1920, no es principalmente una inmigración familiar y sólo hay pocas parejas
La participación de los hombres en la comunidad (incluidos los niños) es del 70%. Esta sobrerepresentación masculina se debe al hecho de que muchas casas españolas albergan “primos “, “padres “, u otro “boarders “, muy joven en su mayor parte y por lo general empleado por la cristalería de Legras. De hecho, es un tráfico real de jóvenes de 11 a 19 años de edad, reclutados en los pequeños pueblos del norte de la provincia de Burgos, el campo más pobre de Castilla, por tipos de trabajadores esclavos, ellos mismos de la región. En 1911, más del 40% de los españoles de Saint-Denis provenían de esta provincia. Después de haber sido contratados por los cristalería de Legras, estos intermediarios, que también trabajan en la empresa, se encuentran con el mayor de los salarios de estos menores bajo cobertura del reembolso de los costos de transporte, alojamiento y comida. Los jóvenes, principalmente las maniobras, sólo tocan el resto de su salario al final del año para evitar que huyan. Viven bajo el mismo techo que su “Padrino” y su esposa, a menudo en condiciones de gran promiscuidad.
Más de 50 niños pequeños, cuya edad promedio es de 15 años y medio, están en este caso en Saint-Denis en 1911. Prácticas similares se encuentran en la Plaine Côté Aubervilliers, donde viven 137 españoles.
Los emigrantes económicos y los migrantes políticos en solidaridad
Saint-Denis, Saint-Ouen y Aubervilliers atestiguan las tres olas principales de la inmigración española del siglo XX. La primera es la de los llamados migrantes “económicos” de los años 1920-1930. Luego, algunos migrantes políticos llegaron después de la represión del levantamiento de Asturias, a finales de 1934, pero especialmente aquellos que huyeron después de la derrota del campo republicano en 1939 y cuyas llegadas oscilaron entre 1939 y 1950. Finalmente, la última oleada, la de los migrantes “económicos” de los años 1955-1970.

Limitada por la Avenida del Presidente-Wilson al oeste (antiguamente Avenida de París), el canal de Saint-Denis al este, la Rue du Cornillon al norte y la Rue du Landy al sur, la pequeña España es un LACIS de callejones estrechos, de los cuales una parte aparece sólo muy tarde en los documentos oficiales. De hecho, en la primera mitad del siglo XX, los trabajadores españoles se asentaron en los intersticios dejados libres por las fábricas a veces construyendo barracas, luego casas, en terrenos vacíos cuyos dueños, que alquilaron previamente a los jardineros del mercado, fomentar esta subdivisión salvaje de sus parcelas, mucho más rentable.
El impasse de Boise aparece en el censo poblacional sólo de 1936. La espina dorsal del barrio, este impasse conduce al pasaje de Boise, una de las calles perpendiculares a la Rue de la Justice (actual Rue Cristino García. La calle recibió en marzo 1946 el nombre de este antiguo comandante de una compañía española de resistencia. Le dispararon con doce de sus camaradas en Madrid en febrero de 1946 mientras él estaba dirigiendo las actividades del Partido Comunista Español clandestino. La intensa subdivisión de las parcelas del impasse Boise atestigua la densificación del distrito en el período de Inter-guerra. Las familias que viven allí son casi todos españoles. Siete cuestiones del impasse reúnen a 38 hogares con 145 personas, de las cuales sólo nueve no son de ascendencia española (seis franceses, uno Italiano, dos portugueses).
Los habitantes del impasse de Boise son predominantemente nativos de la provincia de Càceres (Extremadura) y en particular de una zona rural muy pobre en el este de la provincia, el campo Arañuelo. A principios del siglo XX, Campo Arañuelo fue el primer brote de malaria en España y tuvo una tasa de mortalidad infantil muy alta que el resto del país. Además, los campesinos de Navalmoral o Perelda vienen a buscar trabajo y mejores condiciones de vida en la cuenca industrial de la Plaine-Saint-Denis. Los habitantes del impasse de Boise son casi todos los trabajadores con trabajos a menudo poco calificados: maniobras, jornaleros, conductores. La crisis de los años 1930 los golpea con toda su fuerza, y un tercio de estos trabajadores está desempleado en 1936.
La tarea de agua en la fuente situada en la esquina de la calle Landy y el pasaje de Boise. Dr
El “distrito de los pasajes” no tiene acceso a electricidad, gas, agua corriente o alcantarillado antes de los años 1950. El suministro de agua se realiza en las dos bocas de riego situadas en la esquina de las calles de landy y justicia.
Los residentes franceses apenas aprecian esta migración. Algunos no dudan en enviar cartas (anónimas o no), al Ayuntamiento o a la Prefectura de policía. La prensa está involucrada en denunciar el tamaño demasiado alto de las familias, la promiscuidad, la falta de higiene e incluso una supuesta violencia. En una edición de mayo 1938 del periódico Le Temps, el periodista Raymond mijo dice: “en la Plaine-Saint-Denis, conozco un pueblo español, un laberinto de callejones y cabos muertos donde los trapos multicolores se secan en las ventanas de las Masures. De mes a mes los nuevos inmigrantes y los descendientes de las mañas prolíficas sujetan otros bicoques, los cepillan de colores brillantes, colocan en los flancos de las paredes agrietados algunos balcones de madera, escaleras externas, barracas donde pronto se tientan pollos, conejos, marmotas. “(citado por Natacha Lillo).
Sin embargo, durante el mismo período, según el estudio de Natacha Lillo, las manos comunes de la comisaría de policía de la Plaine y los informes de la seguridad general informan de una población “tranquila”, quedando corta de conflictos tanto dentro de la Colonia como con Vecinos italianos o franceses.
Una verdadera sociabilidad del pueblo se desarrolla en el barrio. Las sillas en la acera, hablamos o jugamos el dominó mientras los niños juegan en el medio de la calle. La solidaridad es combina diariamente y el año está marcada por las celebraciones, ya sean religiosas (Pascua de resurrección, Navidad) o seculares (primero del año, primera de mayo), conducentes a las reuniones festivas.
La parroquia y el hogar de los españoles
Ya en la época de Alfonso XIII (rey de España de 1886 a 1931), la prensa socialista, tanto francesa como española, denunció las inhumanas condiciones de vida de estos inmigrantes: “paisajes espectrales, olores pestilenticos, promiscuidad y aglomeración en viviendas altamente insalubres y a veces propensas a incendios terribles… “. En 1913, el rey envió una misión a uno de sus capellán, Mons. Palmer, miembro de la congregación de los Clarétans para tratar de remediarlo. Obtuvo de un rico español la compra de una tierra para construir una iglesia, Rue de la Justice en la Plaine, en el corazón de la pequeña España. Entrada al hogar de los españoles en los años 1950. tarjeta postal. Dr
Después de la primera guerra mundial, un mecenas adinerado, una dama mexicana (o un rico parisino según las fuentes), proporcionó el dinero para construir la capilla de Santa Teresa del niño Jesús (consagrada en junio de 1923) y el patrocinio del hogar (1926). Los migrantes, en su mayoría de zonas rurales, son muy piadosos y frecuentan esta parroquia: cada domingo, la Misa reúne a más de 200 personas. Los clarétans proporcionan bautismos, confirmaciones, matrimonios y funerales, pero también brindan asistencia social importante. En esta vasta parcela también se construye un teatro y luego un dispensario reservado para los inmigrantes españoles. Hoy en día, el hogar de los españoles es todavía muy frecuentado por los españoles de la Plaine o provienen de otros lugares. Situado en la Rue Cristino García 10, está abierto todos los fines de semana y los miembros de la Asociación pueden asistir a conciertos, ver una obra, visitar una exposición o tomar clases de danza y guitarra. El restaurante y el bar de tapas, muy animados y animados, atestiguan el pasado español del distrito.
La guerra civil en España y la resistencia en Francia
La guerra civil española y la segunda guerra mundial interrumpieron la vida de la pequeña España de la Plaine Saint-Denis. Desde el comienzo de la guerra civil, en julio de 1936, surgió la cuestión de si luchar o no. La gran mayoría de la comunidad se ubica en el lado de la República y se aleja de los sacerdotes de la parroquia que juran lealtad a los insurgentes nacionalistas. Unos 40 hombres, de entre 18 y 46 años, españoles de la Plaine Saint-Denis, van a pelear en el campamento republicano. Los que permanecen organizan redes de apoyo, ya sea a los comunistas o a los anarquistas. Participan activamente en una intensa solidaridad con la España republicana y las familias de los hombres que han ido a la lucha: reuniones, colecciones de materiales, misiones públicas de carretera, proyecciones de películas, participación en eventos parisinos, etc. Después de la victoria de Francisco Franco en 1939, las familias de la pequeña España se movilizaron para acoger a huérfanos o refugiados del ejército republicano y, bajo la ocupación, varios españoles del Distrito participaron en la resistencia.

 

 

 

 

 

 

En septiembre de 1941, una gran incursión, organizada por la policía francesa y la Gestapo, condujo a la detención de muchos combatientes de la resistencia. Después de completar el distrito, los soldados alemanes buscaron sistemáticamente Hoteles y edificios en cada impasse. Todos los hombres son llevados al fuerte del este. Once españoles y cinco franceses miembros de la Juventud Comunista o partido comunista son finalmente arrestados. Cinco fueron fusilados, otros fueron deportados.
Esta participación activa en la resistencia fue un factor importante de integración en el período de posguerra, los municipios comunistas no fallaron en honrar a los “mártires” españoles de la misma manera que los “mártires” franceses. Después de la segunda guerra mundial, varias familias de refugiados políticos se establecieron en Aubervilliers y Saint-Denis. Esta elección está motivada por una red familiar, pero también por la existencia de la fuerte presencia comunista. Así, después de que se escapa de varios campamentos en el sur de Francia y una participación activa en los Maquis de las Landas, Fidel Fernández (alias “orden ” en la resistencia), su esposa Mathilde y los padres de la misma, la familia Recatala, asentado en la Plaine-Saint-Denis en 1946. Su hijo, el escritor Denis Fernández-recala, tiene sólo unos pocos meses. Encuentran alojamiento en 3 pasaje Boise. Pronto, Fidel fue contratado como pintor y Mathilde como un trapo-clasificador.
Los refugiados también se establecieron en la Plaine después de cruzar los Pirineos para escapar de la represión franquista. Una prohibición del gobierno les prohíbe establecerse en el Departamento del Sena. Algunos que ya han vivido en la Plaine o tienen familia, logran anular la prohibición. Este es el caso de la familia de François Asensi, actual vicealcalde de Tremblay-en-France. Después de varios arrestos y varios internamientos, su padre Paco, que había dejado la Plaine-Saint-Denis para ir a pelear en España, y su esposa Nina que se había unido a él, regresaron clandestinamente con sus dos hijos, Sonia y François, en 1947. La lista es larga para las familias de refugiados que ya han vivido en la Plaine, pero también para otros que no tienen lazos, que participan en este proceso. La antigua implantación de una colonia española en este distrito, la fuerte presencia de los españoles comunistas y también los municipios comunistas bien dispuestos, incitan a los refugiados políticos y a la antigua resistencia española a llegar a número para instalarse en la Plaine Saint-Denis.
La Plaine Saint-Denis y sus recién llegados
En los años posteriores a la segunda guerra mundial, los miembros de la segunda generación empezaron a abandonar la Plaine. A pesar del carácter cerrado del barrio y de la vida plegada de los padres, la integración de los niños es eficaz. Su ascenso social en relación a sus padres es notable y el número de matrimonios mixtos con francés es muy importante. La escuela primero, luego los lugares de distracción (como la pelota), finalmente, la fábrica y con ella la Unión o la célula del partido comunista francés eran fuerzas de integración y encuentros entre los jóvenes descendientes de españoles y franceses. El barrio de Cornillon en 1963. tarjeta postal. Dr
Se asentan en un HLM o en un pabellón, símbolo de un cierto éxito. La llegada de muchos exiliados republicanos (españoles deportado a Alemania durante la guerra, exilios políticos antifranquistas) llena estas salidas. Entonces, a mediados de los años 1950, la antigua colonia se une a la nueva inmigración “económico “.
Debido a la falta de suficiente vivienda para la pequeña España, se están desarrollando asentamientos de auto-construcción en los barrios circundantes. Así, según el municipio de Saint-Denis, el barrio de Cornillon y el del franco-Moisin están poblados mayoritariamente por españoles. A principios de los 1970 años, estos dos barrios de miseria fueron objeto de una importante campaña de resorción.
Al mismo tiempo, la Plaine ve nuevas poblaciones que vienen. Los españoles que lo abandonan son reemplazados inicialmente por los argelinos, luego los portugueses vinieron a construir la autopista a1 y las ciudades HLM. Al final de los 1950 años, estos trabajadores argelinos fueron alojados por docenas en los pequeños apartamentos donde las familias españolas habían vivido anteriormente. Un propietario, el Breton GuillermoT incluso va tan lejos como para pedir a sus inquilinos españoles para vaciar sus bodegas para amontonan argelinos. Según los testimonios recogidos por Natacha Lillo, la convivencia con los portugueses va bastante bien, dando lugar a matrimonios intercomunales. Por otro lado, los argelinos, en su mayoría varones solteros, son a menudo víctimas de la xenofobia. Luego, a medida que se aproxima el año 2000, la Plaine ve nuevas oleadas de migrantes provenientes de todo el mundo. En primer lugar, los Cape Verdians han reemplazado a menudo a los portugueses, especialmente al lado de Aubervilliers. Hoy en día también hay Sri Lanka, Bengalis, malienses y asiáticos asentado en edificios particularmente precarios en la parte sur de la calle Cristino Garcia. En el norte, con la construcción del Stade de France

fuentes https://www.tourisme93.com/la-petite-espagne-de-la-plaine-saint-denis.html

 

 

 

 

 

 

 

 

Inmigrantes españoles a la Plaine a principios del siglo XX
El nacimiento de una comunidad

En 1911, ya 260 españoles viven en St. Denis, principalmente en el distrito de la Plaine (1): 145 habitan en la Avenida de París (2), especialmente en los edificios de los informes de los números 96 y 100; otros se establecieron cerca, Rue de la Montjoie. La Rue de la Justice (3), que se convertirá después de 1918 en el corazón del barrio español, sólo tiene cuatro casas españolas, que comprenden 21 personas, a las que deben añadirse los 10 habitantes del pasaje de DuPont.
Contrariamente a lo que sucederá a partir de la década de 1920, no es principalmente una inmigración familiar: sólo hay 35 parejas y 57 niños pequeños. Catorce de ellos nacieron en St. Denis, el más antiguo de 1907 y los dos más jóvenes en 1911, lo que permite establecer la fecha En 1911, ya 260 españoles viven en St. Denis, principalmente en el distrito de la Plaine (1): 145 habitan en la Avenida de París (2), especialmente en los edificios de los informes de los números 96 y 100; otros se establecieron cerca, Rue de la Montjoie. La Rue de la Justice (3), que se convertirá después de 1918 en el corazón del barrio español, sólo tiene cuatro casas españolas, que comprenden 21 personas, a las que deben añadirse los 10 habitantes del pasaje de DuPont.
Contrariamente a lo que sucederá a partir de la década de 1920, no es principalmente una inmigración familiar: sólo hay 35 parejas y 57 niños pequeños. Catorce de ellos nacieron en St. Denis, el más antiguo de 1907 y los dos más jóvenes en 1911, lo que hace posible establecer la fecha de la llegada reciente de sus padres. A pesar de su “juventud”, esta inmigración ya tiene seis parejas mixtas franco-españolas. Los niños de 5 Rue du Landy
en 1947. © Pierre Douzenel Fonds
La participación de los hombres en la comunidad (incluidos los niños) es del 70%. Esta sobremasculinidad se debe al hecho de que varios hogares españoles albergan a muchos “primos”, “parientes”, “amigos” o “pensionistas”, muy jóvenes en su mayor parte y generalmente empleados por los cristalería de Legras. De hecho, fue un tráfico real de jóvenes de 11 a 19 años de edad, reclutados en el campo más pobre de Castilla por tipos de trabajadores esclavos, ellos mismos de la región, que los habían contratado entonces por los cristalería Legras y Poof la mayor parte de su salario como compensación por el transporte, alojamiento y costos alimentarios, estos intermediarios también trabajaron en Legras. Las maniobras jóvenes no pagan un saldo de su salario hasta el final del año para evitar fugas. Vivían bajo el mismo techo que su “Padrino” y su esposa, a menudo bajo condiciones de gran promuiscuity. Más de 50 niños jóvenes, cuya edad media es de 15 años y medio, fueron en este caso en St. Denis en 1911. La mayoría de los trabajadores esclavos y jóvenes reclutas provenían de una red de pequeños pueblos en el norte de la provincia de Burgos. En 1911, más del 40% de los españoles de San Denins procedían de esta provincia.
Prácticas similares todavía se encuentran en la Plaine, pero en el lado de Aubervilliers esta vez, donde vivían 137 españoles.

La existencia de tales prácticas me fue confirmada por el testimonio directo de un español que fue instalado en St. Ouen en 1920, ahora de cien años de antigüedad, cuyo padre se dedica a un tráfico similar en el norte, también para cristalería; los jóvenes aprendices vivían bajo el mismo techo que su familia.
Un artículo de la mañana de 191. En 1913, una reunión había sido organizada por el partido socialista dyonisiano, en presencia del alcalde?? Felipe, para denunciar “la explotación de la fuerza de trabajo

Los españoles presentes vinieron aquí a trabajar, probablemente con el fin de regresar al país después de haber formado un pequeño nido con el fin de poder casarse y comprar para quien la tierra, para quien un pequeño rebaño. Generalmente no están calificados: de 147 cuyo empleo es conocido, 3 son maniobras y 107 diariamente, es decir 110 (75%) sin ninguna cualificación profesional, que se debe a su origen como jornaleros agrícolas. El empleador más común es el cristalería Legras seguido por las Tréfileries du Havre (cordero); como sus dos empresas se instalaron en la Plaine, esto explica la ubicación para evitar viajes largos después de los días de trabajo exigente. Los trabajadores calificados (seis trefileurs, tres ajustadores, un lanzador, un Galvanizador, un moldeador…) son más propensos a haber entrenado en el trabajo. El único español con la condición de patrón ya vivió la Plaine en 1896; casada con una Lyonnaise, fue un comerciante de vino instalado 172 Avenue de Paris. En cuanto a las mujeres, sólo 17 de ellas trabajan (12 mujeres casadas y 5 niñas), mayormente como diariamente en grandes fábricas. Parte de la pequeña comunidad de 1911 se ha arraigado en St. Denis ya que en 1921 hay 20 familias que ya estaban presentes en esa fecha, alrededor de 80 personas. En su mayor parte, estas son parejas o familias que se han instalado desde los 1905-1911 años; por otro lado, no hay prácticamente ningún rastro de los jóvenes alojados por los comerciantes de esclavos de la Plaine. Algunas de las familias de estos primeros llegados tomaron una cepa en el barrio y ellos o sus hijos fueron encontrados en el censo hasta 1936.

Natacha Lillo
1) fuente: Censo de St. Denis en 1911, disponible en los archivos municipales de St. Denis y los archivos departamentales de Bobigny.
2) se convirtió en la Avenida del Presidente Wilson después de la primera guerra mundial.
3) renombrada Cristino García después de la segunda guerra mundial, en homenaje a una resistencia española ejecutada por el régimen franquista.

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